Билеты по литературе, 11 класс. Билет №15: 1. Человек и природа в лирике А. А. Фета. Чтение наизусть одного из стихотворений.2.Тема коллективизации в романе М. А. Шолохова "Поднятая целина".

Скачать реферат по теме: Билеты по литературе, 11 класс. Билет №15: 1. Человек и природа в лирике А. А. Фета. Чтение наизусть одного из стихотворений.2.Тема коллективизации в романе М. А. Шолохова "Поднятая целина".

Билет № 15

1. Человек и природа в лирике А. А. Фета. Чтение наизусть одного из
стихотворений.

2.Тема коллективизации в романе М. А. Шолохова «Поднятая целина».

1. Творчество Фета знаменует новый этап в развитии русской романтической
поэзии.

В основе фетовской поэтики — особая философия, выражающая зримые и
незримые связи человека и природы (циклы «Весна», «Лето», «Осень»,
«Снега», «Гадания», «Вечера и ночи», «Море»).

Романтический герой Фета стремится слиться с запредельным. Только жизнь в
запредельном дает ему возможность пережить состояние абсолютной свободы.
Но в это запредельное человека ведет природа. Растворяясь в природном
мире, погружаясь в самые таинственные ее глубины, герой Фета обретает
способность видеть прекрасную душу природы.

Самый счастливый миг для него — ощущение полного слияния с природой:

Целый день спят ночные цветы,

Но лишь солнце за рощу зайдет,

Раскрываются тихо листы,

И я слышу, как сердце цветет.

Цветение сердца -- символ духовного соединения с природой (причем такого
соединения, которое происходит как эстетическое переживание). Чем сильнее
захватывает человека эстетическое переживание природы, тем дальше он
уходит от реальности. Такое раздвоение и есть художественное проявление
романтического «двоемирия». Человек начинает говорить на прекрасном языке
природы:

Но безмолвствует, пышно чиста, Молодая владычица сада: Только песне нужна
красота, Красоте же и песен не надо.

Обращениям к природе в лирике Фета нет конца:

Распахни мне объятья твои, Густолистный, развесистый лес.

Лирическому герою хочется соединиться в объятии с лесом для того, чтобы
«сладко вздохнуть».

«Шепот, робкое дыханье...» Темы стихотворения: природа, любовь. Свидание в
саду. Таинственный полумрак. Безглагольность. «Музыка любви». Фет
изображает не столько предметы, явления, сколько оттенки, тени,
неопределенные эмоции. Любовная и пейзажная лирика сливаются в одно целое.
Ключевые образы лирики Фета— «роза» и «соловей». «Пурпур розы» в финале
переходит в торжествующую «зарю». Это символ света любви, восхода новой
жизни — высшее выражение душевного подъема.

В стихотворении «Сияла ночь. Луной был полон сад...» соединены две
основные темы Фета: любовь и искусство (музыка) — самое прекрасное в
человеческой жизни. Звуковые повторы усиливают воздействие фетовского
образа. Аллитерация (н—л) создает звуковой образ, подчеркивает образ
живописный.

Сияла ночь. Луной был полон сад. Лежали Лучи у наших ног в гостиной без
огней.

Стихотворение можно сравнить с пушкинским «Я помню чудное мгновенье...».
Так же как и у Пушкина, в фетовском произведении две основные части:
говорится о первой встрече с героиней и о второй. Правда, у Фета вторая
встреча могла и не быть реальной, а только сильным и живым воспоминанием.
Годы, прошедшие после первой встречи, были днями одиночества и тоски: «И
много лет прошло томительных и скучных». Последние четыре строки — это
смысловое, музыкальное завершение стихотворения. У Фета финал очень
значим. Выражается сила истинной любви и истинного искусства, которые
поднимают его над временем и смертью:

А жизни нет конца, и цели нет иной, Как только веровать в рыдающие звуки,
Тебя любить, обнять и плакать над тобой!

2. Сюжет романа «Поднятая целина» переносит нас на Дон, на хутор Гремячий
Лог, куда одновременно приезжают участники и идеологи будущего конфликта:
один, Половцев, ночью, как волк, потому что он белогвардеец, другой,
бывший путилов-ский рабочий и красный моряк Давыдов, — днем, открыто.
Половцев хочет втянуть передохнувших после гражданской казаков в Союз
борьбы за освобождение Дона, Давыдов как двадцатипятитысячник должен
собрать всех в колхоз, поприжав покрепче кулака. После приезда вожаков
стремительно разворачивается сюжетное действие с его основными «узлами»:
первым собранием бедняков, принявшим решение раскулачить «богатеньких»,
сценой раскулачивания Гаева, Лапшинова и прочих, раздачей имущества
беднякам, вторым собранием гремяченцев по созданию колхоза, драматическим
«бабьим бунтом», сценой пахоты, когда Давыдов сумел организовать
социалистическое соревнование бригад. Массовые сцены — художественная
особенность нового, советского романа — романа социалистического реализма.
Что хочет сказать художник таким сюжетостроением? «Течет» масса народная,
выявляя свое, заинтересованное отношение к новым идеям, стало быть, народ
— хозяин и творец истории. Так ли это?

Половцев сразу взял в оборот местного агронома и крепкого хозяина Якова
Лукича Островнова.

Давыдов сразу начал подзадоривать бедняков: «Кулак гноит хлеб в земле», и
жалобные голоса незамедлительно откликнулись: «Эти (быки) у богатых, им и
ветер в спину», а Любишкин предложил: добро богатых нужно отдать в колхоз.

Роман «Поднятая целина» повествует о создании колхоза и полифоничности
мнений самих крестьян. Все заинтересованы, равнодушных не было: мужик в
лисьем треухе предложил собрать бедняков в один колхоз, середняков — в
другой, а лодырей — на выселки. Николай Люшня убежден: «колхоз — дело
добровольное, хочешь иди, хочешь — со стороны гляди», т. е. он за свободу
выбора. Доводы Кондрата Майданникова, середняка, привлекают, но не
убеждают: он верно назвал причины незащищенности единоличного хозяйства —
и засуха, и проливные дожди, и неурожай, и свалившаяся вдруг на работника
хворость, и смерть хозяина. Он серьезен и обстоятелен, этот человек,
который принимал у своей коровы, трепеща, маленького, дрожащего бычка,
растил как ребенка, а теперь, голосуя за колхоз, отдавал свою «худобу» в
чужие руки, возможно, ленивые и равнодушные. «Правда» Кондрата трогает нас
до слез, ибо его трудовые мозоли, любовь к родному наделу, животине
свидетельствуют о глубокой укорененности в жизни и понятном каждому страхе
за будущее. Какая же вина лежит на бездумных устроителях колхозов за
миллионы обманутых Май-данниковых! А предпосылки трагедии уже обозначены в
итогах собрания. «Ты нас не силуй», — прозвучал голос одного из многих.
«Таких, как ты, всех угробим», — пообещал коммунист Давыдов, не
вдумавшийся в народные мнения. А ведь коряво, без опоры на науку были
высказаны идеи фермерского хозяйства на всех уровнях: для богатых, для
середняков, для бедняков с постоянной и целенаправленной помощью
государства последним.

...Жизнь в Гремячем Логе встала как «норовистый конь перед препятствием»,
и это естественно: кто-то сводил на общий баз свою скотину, кто-то убивал
ко-

ров и телушек, объедаясь до болезни мясом, кто-то приходил на конюшню
покормить своего коня. Брожение усилилось, когда стало известно, что
соседи из другого колхоза претендуют на часть семенного фонда. Мужики
готовы были развязать новую гражданскую войну: «Ярские приехали забирать
семфонд!», а в ответ: «Вас в Соловки надо сажать, собаки на сене!»
Страшные по свирепости и жестокости сцены!

В драматических коллизиях романа раскрываются характеры интересные,
самобытные, описанные ярко, пластично, с юмором и со слезами. Не может
читатель не сочувствовать Давыдову с его широтой души и внутренней
правдивостью, но ставшему носителем командно-административной системы и ее
заложником, не может не горевать над неустроенностью жизни, несогретостью
Нагульнова, верящего в мировую революцию и готового за нее жизнь отдать,
несущего в себе страшную идеологию «нагульнов-щины» и фанатизм, граничащий
с безумием.

Значение романа «Поднятая целина», бесспорно, и в мало-мальски правдивом
изображении деревни 30-х годов на фоне лубочной, парадной советской
литературы, и в том, что Шолохов, по существу, открыл своим романом
«деревенскую прозу» XX века. И наш интерес к произведениям Ф. Абрамова, В.
Белова, В. Распутина, В. Тендрякова, В. Шукшина неизменен именно потому,
что мы когда-то в школе впервые познакомились с деревенскими проблемами,
сроднились с ними благодаря Шолохову.